莘县天气_莘县天气预报24

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从山东高速交警哪的信息，截止02月20日14时00分。高速不少入口都关闭啦！高速路口关闭都有各种各样的原因，最近一直下雨的天气，带来了大雾的气候，走在高速路的司机一定要主要安全，来看看有没有你要走的那条高速路。

G1511日兰高速菏泽新区、菏泽南、牡丹、曹县西站兰考方向入口临时关闭。

S16荣潍高速明村站双向入口临时关闭，周格庄站潍坊方向入口临时关闭。

因河北大雾取交通管制措施(鲁冀站出口关闭)，G3京台高速K299+500至K307+500(德州站附近至鲁冀界附近)北京方向有压车现象，压车距离8公里。G3京台高速德州南站出口分流北京方向车辆。

G0321德上高速聊城南、莘县北、莘县、莘县南、莘县古城收费站双向入口双向封闭，请过往车辆择路绕行。

G18荣乌高速沾化东、沾化西、滨州港、无棣收费站乌海方向因雾入口单向封闭。

G2京沪高速鲁冀主线、乐陵北、乐陵西、乐陵南、商河、临邑、济阳北、济阳西收费站双向因雾危化品车辆限行，请上述车辆择路绕行

G25长深高速古城、大高、滨州北、滨城、滨州、滨州南收费站长春方向入口临时封闭，请过往车辆择路绕行。

G2516东吕高速滨州东、滨北、滨州西、惠民、惠民西、济阳东、济北开发区、高塘西、金郝庄、临清收费站因河北大雾主线封闭，北京方向入口单向封闭。

G3511菏宝高速东明收费站入口限行七座以上客车及危化品车辆限行。

S1济聊高速茌平、茌平西、聊城开发区、聊城东、聊城、聊城西、冠县东、冠县收费站入口双向封闭，请过往车辆择路绕行。

S12滨德高速无棣东、阳信站滨州方向因雾入口单向封闭，请过往车辆择路绕行。

G18荣乌高速公路无棣收费站-鲁北收费站K609+000乌海方向出现压车现象，请过往车辆减速慢行。

G18荣乌高速公路临近鲁北收费站K619+000乌海方向因河北境内K620+000处主线事故，出现压车现象，请过往车辆减速慢行。

:G2京沪高速公路临沂收费站-临沂南收费站K635+000-K636+000北京方向发生车流量大。

G25长深高速公路滨州南收费站K1298+000长春方向高速交警对小型车辆进行分流。

G25长深高速公路滨州南收费站-广饶收费站K1304+400长春方向有压车现象，请过往车辆减速慢行。

G35济广高速公路东平收费站-梁山收费站K154+000济南方向车流量大，有压车现象。

来自山东交通

高唐附近的旅游景点高唐有哪些好看的旅游景点

聊城市，地处鲁西这片广袤无垠的平原上。这里有着悠久的历史，辉煌灿烂的文化。大约在六千年左右的大汶口文化早期，我们的祖先就在这块肥沃的土地上辛勤劳作，创造着人类的物质文明和精神文明，这里有着丰厚的文化底蕴，良好的民族习俗，特别是当一年一度的传统节日——春节来临之际，鲁西人民更是以其地方特有的风俗来祝贺。越是民族的东西，越是世界的。意思是说，只有带有本民族明显特点的，才能被世界所承认，才能立于世界文化园地而不衰。因此，鲁西人民历来如何以自己的风俗习惯庆祝春节这一盛大节日，应当认真地回顾一下。

春节，有广义和狭义两种概念。所谓狭义的春节，即指阴历正月初一这一天。辛亥革命前，一直把这一天称为元旦、元日、元辰、元正、正旦等。辛亥革命后，因改为阳历纪年，随规定阳历元月一日为岁首元旦，而把阴历的正月初一定为春节，以区别于阳历元月一日。广义的春节所指时间跨度就大了。中国是农业国，广阔的农村历来以阴历的二十四节气来安排农业生产和农事活动，广大的农民群众依然习惯用阴历来纪年。因阴历的正月初一，即年节，正处于“立春”前后，故又称为春节。这一意义上的春节就不是单指正月初一这一天了。春节是我们中华民族传统的盛大节日，持续时间长，规模宏大隆重，非常具有民族特色。

说起鲁西人民过春节，应该从腊月二十三算起。

腊月二十三日为祀灶日。民间俗称为“过小年”，又称“小年下”，“小年节”、“小年”。这一天祭祀的主神就是“灶神”，又称“灶君”、“灶王”、“灶王爷”。传说这一天是“灶王爷”上天的日子，人们要给灶王爷辞行，所以又叫“送灶”、“辞灶”。说起来，这“灶神”和“辞灶”还有一段来历。

这祀灶的风俗由来已久。要想了解祀灶习俗的演变过程，得首先明确这灶神是那方神仙。在我们这一带民间传说比较多的一种说法是：灶神是玉皇大帝派往人间监察善恶的神。人们尊称为“东厨司令”、“灶君”、“灶王”、“灶王爷”或“灶神”。第二种传说是有一富家子弟姓张，先娶郭丁香为妻。这郭丁香勤劳、善良、孝顺，但这姓张的偏偏又喜新厌旧，休了郭丁香又娶李海棠为妻。这李海棠虽有羞花闭月之貌，沉鱼落雁之容，但是她与这富家子弟一样，既不会田间劳作，也不会操持家务，二人婚后是有出无入，坐吃山空，家里又遭火灾，烧的片瓦不留，这姓张的也双目失明流落街头乞讨。有一天讨饭来到前妻家中，对自己以前的所做所为感到愧疚，便碰死在灶前，后被封为灶王。从前有的大灶禡上印有一男二女三人像者，即根据此传说而来。第三种传说是黄帝死后被玉皇大帝封为灶神。这一传说与古文献记载相近。

古文献记载也不尽相同。《礼记·礼器》中在孔颖达所作的疏中说：“颛项氏有子日黎，为祝融，祀以为灶神”。这祝融本是我们的祖先，是古帝之一。《礼记·月令》中说：“其帝炎帝，其神祝融，……其祀灶”。《淮南子·汜论》中说：“故炎帝於火而死为灶”。汉代高诱注日：“炎帝神农，以火德王天下，死托祀于灶神”。不管是传说中黄帝死后玉皇封他为灶神，或者富家子弟张姓碰死灶前后封为灶神，还是古文献记载中的炎帝、祝融氏为灶神，这里有一个共同的特点，实际上祭祀供俸的都是已故的人，并非什么神。特别是文献中记载的灶神是炎帝或祝融，这实际也是在祭祀对我们中华民族的发展做出过卓越贡献的祖先，因此，不能把这统统视为迷信。现在祭祀的日子是在腊月二十三，但过去并非如此。祀灶为古代五祀之一。从文献中对灶神的记载分析大约在战国前后就有祀灶之习俗。不过，汉以前是在夏天祭祀灶神。《吕氏春秋·孟夏》日“孟夏之日……其祀灶，祭先肺”。汉以后改在腊月举行祀灶了。《后汉书·阴识传》中有这样一段文字：“阴子方者(阴识之祖先)至教有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是暴至巨富……故后常以腊日祀灶，而荐黄羊焉”。自此始，祀灶改为腊月。唐宋以前，多半在腊日，即腊八。唐宋时期，祭灶时间是固定在腊月二十四。明代有“军三民四”或“官三民四”之说。是说官家祭灶在腊月二十三，民间祭灶在腊月二十四，清中期之后，大都在腊月二十三了。我们鲁西大都在腊月二十三祭灶。

这祭灶礼仪也是很讲究的。祭灶一般是在腊月二十三晚饭后进行。我们鲁西一带的灶神像多半是贴在灶台上方的墙上，两边贴有“上天言好事，回宫降吉祥”对联，横批是“一家之主”。祭祀时，摆上糖瓜(也有的叫糖藕)，果品、蛋糕、枣糕，也有的用水饺做供品，取民间起身饺子落身面之意。这辞灶所用的供品，多是粘和甜的，意思是想粘住灶王的嘴，不让他上天说坏话，或者让灶王嘴甜一些，光说好话。还要供上用秫秸扎成的灶马、灶鸡，让灶王爷骑马上天，一路顺风，大吉大利。供品摆好后，先烧香叩头，然后把旧灶神像揭下来烧掉。烧时要加一些谷草和杂粮，意思是让灶王爷喂马用。所扎灶马、灶鸡等要一并烧掉。这时一家老小都要跪在灶王像前一边磕头，一边烧。同时老年人还口中念念有辞：“灶王、灶王，你上天堂，多说好，少说歹，五谷杂粮全带来”。有些盼望生儿育女的则念道：“腊月二十三，灶王上西天，多说好来少说歹，马尾巴带个胖小子来”。

我们鲁西一带，腊月二十三这天，不仅是辞灶，还有一个好习惯，就是打扫卫生。这一天，或在以后几天内，要把家里的角角落落都要扫到，所有能搬动的家具、餐具等，都要搬到院里彻底清洗，然后再放回原处，表示要干干净净过新年了。

腊月二十三这天辞灶之后，家家户户都忙忙碌碌准备过大年了。俗话说：“辞灶辞灶，新年来到，闺女要花，小子要炮，老太太要个黑手帕，老头子要顶大毡帽”。说明新年的气氛已经很浓了。男人忙着杀猪宰羊，赶集置办年货，妇女则在家蒸馍馍、打花糕、炸丸子、炸藕盒、炖鸡、煮肉、包水饺。从腊月二十三到除夕，都按排得满满当当。

传说，辞灶后，诸神上天，地上则百无禁忌了，谓之“乱岁”。嫁娶不用看日子。天天都可以。

一个小年，就这么多习俗，大年的风俗习惯就更复杂了。大年说起来应包括年除日、春节(元旦)、元宵节这三大块。这年的习俗由来已久。成书于战国时期的《尚书》之中就有记载。汉代，民间习俗就已相当繁多。

年除日是指腊月的最后一天。除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等。除夕零点为两年的分水岭。俗话说：“一夜连双岁，五更分二年”就是这个意思。

除日的活动很多，如贴春联、挂祖谱、摆放祖先牌位、请家堂、放鞭炮、点灯守夜等。贴春联是过年的一大特点，一般自腊月二十八就开始贴。最晚不能晚于除日的午饭前。大红对联一贴，年的气氛就浓了。

这贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古时候，元旦用桃木板写上神荼、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能避邪。到了五代时，后蜀的官庭里开始在桃符上题联语。《宋史·蜀世家》载“孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”此后，逐渐把“桃符”换为春联。因此春联又有“桃符”之称。

春联的内容十分丰富，贴的地方也特别多，一般大门上贴“忠厚传家远，诗书处世长”或“闲人休进贤人进，盗者莫来道者来”之类，进门迎门壁上要贴“迎门见喜”、“万象更新”之类。灶君旁要贴“上天言好事，回宫降吉祥”之类。粮囤上贴“五谷丰登”、“粮食满仓”，猪、羊、牛圈要贴“六畜兴旺”、牲口槽要贴“骠马满槽”、大车上要贴“日行千里”。其他地方要贴福字。有的地方在特别显眼、引入瞩目的地方将“福”字倒过来贴，看到的人说一句“福倒了”。“倒”与“到”音同，意为“福到了”。

除日祭祖是非常重要的一项内容。主要包括挂祖谱、请家堂、祭典三大过程。挂祖谱就是把祖宗三代的祖谱挂在正房冲门的墙上，再把祖先的牌位按尊长摆放在冲门的供桌上，鲁西北半部大都是在除日上午来办，而南半部则在下午办。所谓“请家堂”，就是一家之主，在接近中午十二点时(也有的在晚饭前)手拿三炷点着的香，到村外离祖坟较近的十字路口上，向祖坟方向作揖叩头、烧纸，并口中念念有词说：“爷爷奶奶回家过年了”。烧完纸便起身回家。来到大门口又念道：“爷爷奶奶回家过年了，请门神让路”。然后迈步进大门。晚辈们随机在大门口燃放鞭炮。这时各门口要放上一根拦门棍。意为拦住凶神恶鬼不准进门。也有的说拦住财宝不外流的。有的院里要撒芝麻杆或者谷草，叫“踩岁”。家堂请回家后，将三炷香插在供桌的香炉内，自此始，香炉的香要一根接一根不能断，直到初二将家堂送走为止。祭典就是把过年准备的年货，如炸鸡、炸鱼、炸藕、炸丸子、炖肉等制成供品，一般是五盘六碗，再配以果盘、水饺、馒头等，还要放上三杯清茶、三杯酒。然后，家中最长者，在供桌前上香、烧纸、行四拜礼(即磕四个头)，然后家人一一叩头。天黑后，家堂桌上要点上腊烛，彻夜不灭。家人也要围坐在一起，饮酒叙谈，彻夜不眠，叫做守岁。

鲁西一代，许多地方还盛行扎天灯和三十晚上散灯的习俗。天灯，就是在院里栽上一根高杆，绑上松枝和滑轮。将一盏灯笼拉到杆子的顶部。除日晚上，不仅天灯照的满院通明，而且各个屋内、院外沿街顺路都要放用萝卜做的灯。整个村庄都一片明亮。

鲁西一带大都有除日祭天的习俗。在正房门前设一供桌，供奉“天地三界十方万灵真君之神位”。有的还供奉玉皇大帝、地母娘娘等诸神的画象。供品更为丰盛，比家堂桌上的供品规格要高许多。一般要整鸡、整鱼、猪头三大件，再配以五碗菜蔬、五色点心、五个馒头或一对枣糕，叫天地供。祭天时，由家长燃上三炷香，接着叩头跪拜，并念道：“祈求天地爷保祜”。然后其他人轮翻跪拜，然后烧纸。这天中午，还要到水井、碾子、磨、牲口棚等地去祭祀。一方面表示不忘对人类有用的东西，另方面表示来年使用起来顺利。除日中午这顿饭非常重要。要把过年准备的各种菜蔬都放一点，再放上大、粉条、肉等，煮一锅菜，名为全家福，一人一碗，主食是馒头或发糕。意为全家团圆，都有福，且越发越高。旧社会，有些为富不仁的地主，不想让扛活的吃这顿饭，就想把人赶走。所以农村有“东家东家别耍赖，还有年三十晌午一顿菜”的顺口溜。除日的晚饭虽不复杂，也挺讲究。一般是下水饺。包水饺时，还要特意包一些合子，即两层皮中间夹一点馅的食品，还要赶点面条。这水饺是元宝，这合子是表示能得双份利，这面条是穿钱的绳子(因过去多用带孔的制钱)，三样一块放到锅里煮。每人各样都吃点，就预示这一年钱财都来了。燃放鞭炮是过年的一项重要内容，除日中午饭前、晚饭前、除夕零点，都要燃放多头鞭炮。此习俗最晚从宋代就有了。王安石有句诗日：“爆竹声中一岁除”就是例证。

概括除日的特点有三，一是红，二是响，三是火。红是贴对联，响是放鞭炮，火是散街灯，点灯守夜。为什么会有这三大特点呢?也是有原因的。民间传说，古代，年是一个凶猛怪兽，每年除夕出来伤人害命。有一次到了一个村庄，恰好遇到比赛抽鞭子，年听到“啪”“ 啪”的鞭声，吓得掉头就跑，跑到第二个村庄，看到一家门口晒着红衣服，吓得望风而逃，窜到第三个村庄，看到灯光闪闪，吓得晕头转向，便跑得无影无踪了。从此，人们便用贴春联、放鞭炮、点灯守夜、散街灯来庆贺新年，以防年这种猛兽再来伤人。这传说，当然不能当真，但这三大特点却的确烘托了过年的喜庆气氛，表达了人民群众的愉悦心情，所以久传不衰。

农历正月初一，即现在所说的狭义的春节。过去称元旦、元日、元正、元辰、元朔、正旦、正朔等，有三十多种名称。严格地说，春节是从初一零点开始的。到这个时候，各家鞭炮齐鸣，响声震天，节日的欢乐气氛笼罩着千家万户，过年到达最高潮。各家各户也开始煮饺子。这天的饺子也很讲究，一般此时煮的水饺是素馅的，表示一年素素净净的，日子过的顺当。而且饺子中还要包上一个制钱(现在为硬币)，谁要是吃着这个饺子，谁就一年富余有钱花。也有的包上糖块或花生米之类，谁吃着就预示一年日子过得香香甜甜。虽说是半夜里没食欲，但大伙都要吃些，预示看一年都能吃好饭。

吃过水饺，待到天快亮时，拜年就开始了。拜年，这是过年的一项重大活动。先是本家拜，晚辈给长辈叩头拜年，长辈要给晚辈压岁钱。平辈之间也要拜年。然后是给没有出五服的近族内长辈拜年，然后是全村各家各户地串门拜年。拜年活动代代流传，是因为它能改善和加深感情，消除隔阂。特别是在农村，两家有过小磨擦，谁也不理谁，通过春节拜年，叔叔大爷的一喊，小矛盾也就解了。

初一这天的忌讳很多。早晨家人拜年时，忌呼姓名和称呼。走到跟前跪下就叩头。到其他人家拜年时，则可以称呼了。这一天忌扫地，因为家家都供着天地神灵或祖先的牌位，说扫地会尘土飞扬脏了神灵或祖先的脸，而且笤帚也要放好，别让看见；忌动针线，忌洗衣服，这两项一直忌到初五日。忌吃荤，吃荤一年不素净；忌吃葱蒜，忌打人骂人等等。这一天，家养的鸡、鸭、鹅、羊、猪等都要圈好，说是怕这些动物弄脏了年或搅乱了年。另一个原因也是怕放鞭炮，惊的鸡飞羊跑，不安宁。

初二，是送家堂的日子。鲁西一带有早饭后送家堂的，也有晚饭前送家堂的。送家堂时，一家的长者，点上三炷香，在祖先各牌位面前照一下，然后在供桌前烧纸叩头。这时，年少者将各门上的拦门棍拿开，长者口中念道着：“爷爷奶奶，祖宗三代，年过完了，送您回程”。年少者则拿好香、纸、水饺、糕点、鞭炮等供品，还要用壶或瓶子，特地带上水饺汤，陪长者一直到陵地里。在每个坟头都烧香烧纸后，将水饺汤浇祭在地上，放一挂鞭炮，就算把祖先们又送回陵地了。

自初二开始，串亲活动就开始了。特别是新婚夫妇，多半是在初二到岳母家去(也有的在初三)。

初五日，称为“破五”。这天要包饺子、洗衣服(年除日换下来的衣服要等到这天才能洗)。此后，过年的一切禁忌全打破了，所以叫破五。但这天一般不走亲戚。临清一带则在这天早饭后送家堂。且临清还有十五前不串亲的习俗，说什么“七不走，八不挪，九走死婆婆，拐弯死老天”。这拐弯指初十以后，直到十五。有这种说法的地方就不能串亲了。

初七日称为人日。东方朔《占书》中说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。初七为人日的由来已久。唐代称为“人胜节”。《荆楚岁时记》说：“正月七日为人日，以七种菜为羹”。据说人日主人丁兴旺和人身健康。因此多以中午吃面条来祈求人们身体健康。也有的以此日的天气晴否来占验本年收不收人。人日这天，鲁西的北半部忌讳妇女作针线。说什么：“人日作针线，专扎婆婆眼”。总之人日这天，可以休息，可以改善生活。

正月十五为元宵节。这天的主要活动是观赏彩灯，所以又称灯节。这是继春节之后一个比较重大的节日。

赏灯的习俗可以上追到汉代。汉代有腊月赏灯的习俗。根据《僧史》记载，西域腊月晦日，称为大神变，该日烧灯表佛。汉明帝将此俗引进后，逐步发展为赏灯。唐代把赏灯的时间正式定在正月十五。史载，睿宗景云二年(711年)正月十五夜。于安福门外做了一个二十丈高的灯轮，用锦绣加以装饰，挂上五万盏花灯，就象一株巨大的花树。到唐玄宗时，元宵节赏灯更为盛行。规定元宵节前后三夜弛禁，开市赏灯。宋、元、明、清各朝都沿用唐代旧制。规定元宵前后三夜，开市赏灯。官家与民同乐，以示歌舞升平。民国时期规定，元宵节前后三天为灯节。十四日称为试灯，十五日称为正灯，十六日称为残灯，一直延续至今。

鲁西农村过元宵节，还有一种禁忌，就是新婚的媳妇，头三年不能在婆家过十五，说什么头三年的新媳妇“十五不观灯，观灯死公公。”因此，凡有这种习俗的地方，新媳妇必须回娘家去躲灯。

鲁西的花灯种类繁多，而且城市和乡村也有差别。

城市里的灯多是彩灯。主要街道上的官府、商行、作坊、店铺等都要张挂彩灯。彩灯种类繁多，有戏曲故事为内容的灯，如《三国演义》、《水浒》、《西游记》等，有以动物形象为内容的，如龙灯、虎灯、兔灯、鸡灯、鱼灯等，有以农作物为内容的，如谷子灯、玉米灯、棉花灯等，有以瓜果为内容的，如北瓜灯、西瓜灯、寿桃灯等。总之，各种彩灯，制作精巧，内容丰富，千姿百态，争奇斗妍，令人眼花缭乱，目不暇接。元宵观灯成为人们的一种精神和艺术享受。每到元宵灯会，城市郊区的农民群众，也纷纷涌进城里观灯，主要街道上人流如潮，连袂避日，十分热闹。

稍偏远的农村，虽然没有城市的彩灯丰富繁多，但也根据农村的具体情况，用竹片或秫秸扎成彩灯，最多的是用萝卜雕成灯盏，在元宵节晚上，散放在自家的大小屋内和院外的胡同及村外的主要路口。远远望去，灯光闪闪，如落地，别有情趣。

这三天不仅赏灯，而且还有狮子舞、龙灯舞、高跷、旱船、花鼓、秧歌、赶毛驴等多种多样的大型表演活动，这几天街上是锣鼓喧天，载歌载舞，观众是人山人海，如潮水一般涌来涌去，全城都沸腾了。一派安居乐业、歌舞升平的景象。

正月十六日是元宵节的尾声。也称为残灯。鲁西的老百姓非常看重这一天。鲁西民间认为这一天是出去走动的好日子，群众称作“走百病”。这一天，男男女女穿着节日的服装，走亲访友，有的则外出爬山涉水，走桥渡船。农村有顺口溜说“跑一跑，不见老。”“动一动，治百病。”因此，有些农村，把活动不太方便的老年人也要架着出来走走路，以示孝心。过去，在农村，过年的气氛一直延续到二月二。这离春节也太远了，故不再赘述。

莘县建行有几处？

1.高唐有哪些旅游景点美篇

门票50元/人！

高唐双海湖风景区是一座集自然湿地公园风光和传统民俗风情于一体的综合性生态公园，是山东齐鲁第一湿地公园。江一望无际，水天一色，城湖一体，百鸟齐飞于水面。你可以体会到夕阳与孤独的齐飞，秋水同天。满眼绿色，千亩绿植，生机勃勃。走过这条河，你不仅可以领略到大城市的繁华，还可以领略到乡村的美丽。这是观光和休闲的好地方。

高唐双海湖湿地，现在天气热。去双海湖湿地，逛一逛，玩一玩。你很快就会感受到空气的清新和凉爽。美丽的风景让你快乐。

2.高唐好玩的旅游景点

，聊城周边各县有景点，如临清的万源和运河码头，冠县的梨园，阳谷的景阳岗和狮子楼，茌平的金牛湖景区，高唐县的李苦禅纪念馆等。聊城南郊植物园和东阿阿胶博物馆e县，玉山文化景区，莘县的黄河和北方蔬菜博览园都是不错的去处。

:3.高唐有什么景点

1.东昌府区堂邑镇。堂邑镇，原为聊城地区堂邑县城所在地，是鲁西名镇，已有近千年历史。这里是当代领导干部楷模孔繁森的故乡，也是清代著名的乞食学者吴训的故乡。更名为山东吴迅县。我的家乡在这里。

2.东昌府区郑家镇。郑家镇位于聊城市西南26公里，是东昌府区的工业重镇，交通便利。全镇有大小加工户3100多家，一般纳税人企业168家，规模以上企业50家。是中国生产规模最大、质量最好、信誉最高的优质轴承保持架产品生产基地。2016年，山东省发布首批15个绿色生态示范镇，郑家镇成功入选。

3.阳谷县石佛镇。石佛镇是四明之一蔡伦造纸的发源地。京九铁路纵贯南北，镇上有客运站。是京九铁路沿线交通条件和投资环境最好的中心镇之一。目前，镇上的骨干企业有祥光铜业、旭日食品、食品冷冻厂、新兴食品、中美合资路易莎调味品、万德豪阀业、鲁阳电缆、宏远板业等。另外，镇上的肉鸡。

4.莘县面向城镇。汉代的城镇是舞阳县，位于河南省的莘县、阳谷县、范县、南乐县的中心，京九铁路阳谷站东20公里。全镇现有私营企业132家，从业人员8600余人，初步形成了牛羊肉冷藏加工、板材加工两大产业集群和化工产品生产、肉类生产加工、饲料加工、机械制造、木材加工、面粉加工六大优势产业。其中肉类生产被誉为全国小型肉鸡生产基地。

5.莘县古云镇。古镇，位于河北、山东、河南三省交界处，历史悠久，文化灿烂。这里是孙膑、庞涓、卫懿公等历史名人的第二故乡，留下了大禹、秦始皇等帝王的遗迹。该镇石油、天然气、矿盐丰富，年产原油70万吨，天然气1.2亿立方米，岩盐储量300亿吨，可开能力260亿吨。中原油田第三油厂位于古云镇。

6.茌平县博平镇。博城以聊城北门茌平西园。它是茌平县西部的经济、文化和交通中心。曾被确定为国家综合改革试点镇、国家重点镇、国家生态镇、省级示范镇百镇建设示范行动a

7.董e县。江镇位于董西南12公里处；e县。该镇林木葱郁，环境优美，风景秀丽，气候宜人。现存的东汉墓葬、宋元武当庙、清代孝坊等，星罗棋布其中。这是一个环境优美的省城和聊城市经济发展15强之一。

8.冠县柳林镇。柳林镇位于冠县东北部，与聊城市东昌府、临清、冠县6个镇接壤。辖50个行政村，5万人口，7万亩耕地。是国家重点镇。据说，当朱元璋，，一贫如洗，他与刘春和林芝在这里工作，以帮助富人的家庭。后来，他发了财，就安排他们在这里当警卫，并把原址改名为山东省柳林县。此外，柳林镇还是晚清平民教育家吴训的故乡，曾被批准为山东省中心镇由省人大美国。

9.高唐县清平镇。清平镇，鲁西黄河故道上的千年古镇，历史悠久，文化底蕴丰厚。它曾被评为中国十大最美城镇之一。国内森林公园位于清平镇以北2公里处，占地3.5万亩，森林覆盖率达95%以上。清平文庙始建于1173年，有15棵参天巨柏，是高唐县唯一一处古建筑与古树相映成趣的景区。

10.临清市阎店镇。位于山东、河北两省交界处的烟店镇，是中国著名的轴承加工基地和轴承交易中心。全镇拥有南波_、陆航、叶嘉、通力、博特、瓦林、亿鑫等300多家知名企业。轴承专用加工设备8000多台套。产品质量达到国内先进水平，畅销国内外。其经济总收入居聊城一乡之首，也是全国百强镇之一。

2010年至2019年，聊城有东昌湖景区、天目江北水城温泉度区、景阳冈狮子楼旅游城、中国阿胶博物馆、董阿胶养生文化园。

聊城有7个国家3A景区，分别是帝江乐园、聊城植物园、中国第一梨园、玉丘湖旅游区、东阿育山曹植陵墓景区、清平镇生态旅游区、高唐县双海湖景区。

:4.高唐有什么旅游景点

1.董东阿阿胶城

董东阿阿胶城，位于东阿西郊的洛神湖公园e县，是集阿胶养生、剧拍摄、休闲旅游、中医药文化宣传教育为一体的综合性文化旅游目的地。现为国家级风景名胜区、山东省重点文化产业项目、山东省“文化强县”之一。山东100个值得去的地方。景区依山傍水，风景秀丽。主要景点有大宅门基地、公角亭、阿胶亭等。

2.聊城东昌湖旅游区

东昌湖风景区是国家级旅游景点。依托水面广阔、风景秀丽的东昌湖，环绕着中国古代水城，著名的京杭大运河穿景区而过，体现了水、古迹和文化创造了聊城的独特风格城中有湖，湖中有城，城、湖、河融为一体。景区内散布着光岳塔、铁塔、山陕会馆、海源阁等名胜古迹，还有傅斯年纪念馆、范竹贤纪念馆、孔繁森同志纪念馆等人文景点。还包括聊城垂钓基地、东昌湖游乐园、江北水寨、沙滩浴场、胡鑫岛、荷香岛、龙腾广场、水城明珠剧场、二十一孔桥、湖滨公园、金凤广场等一大批旅游景点和设施。

3.《水浒传》描述的景阳冈旅游区，是吴淞打虎之地，也是龙山文化城遗址，是水浒旅游线路上的重点景区。有20多个主要景点，如三湾外嘎

位于阳谷县老城区中央十字路口。当初叫狮子桥酒家，狮子街桥酒家，是宋武打死西门庆的地方，后来叫狮子楼。时代的创造是没有考验的。原为两层土楼，1958年改建为两层砖木结构仿古建筑，上下五层，总高15.5米。阳谷县建于北宋，联合国教科文组织称之为世界上为数不多的餐馆之一。一个《水浒》的故事传遍民间，还有狮子楼和宋武打死西门庆成了家喻户晓的深化狮楼旅游特色。

5.天目山东江北水城温泉度村

田山东江北水城温泉度村是国家级风景名胜区。度村位于冠县马家河林场，生态丰富。距聊城市仅18公里，东距济南98公里，西距邯郸130公里。交通位置非常优越。被称为江北水城生态花园温泉，是集温泉养生、商务会议、休闲、特色美食于一体的旅游胜地。田山东江北水城温泉度村项目分两期开发，总占地面积660多亩，总投资约2.2亿元。它是鲁西最大的以泡花园温泉，吸新鲜空气，住亲水房间，吃绿色食品并且集吃、住、行、娱、购于一体。

6.聊城植物园

聊城植物园占地560亩，除大门通道外四面环水，水面约占全园一半。像一个鹿莲半岛，位于聊城南环路与辽阳路交叉口东南角。聊城植物园以科技为先导，着力打造科普示范平台，成为该园的一大特色。聊城植物园占地40公顷，是在改造废窑荒地的基础上，集科技示范、休闲观光、环境教育、苗木繁育为一体的特色公园。7.赵四大厦

博平镇四照楼景区距聊城市区11公里，位于茌平金牛湖公园以东，从博平古城中心向周边延伸，覆盖博平镇部分辖区。2007年，镇党委启动了水韵，古风，神韵，美丽，且近年来，人文景观工程有序推进。目前有赵四大厦、袁楼党史纪念馆、枣园广场、孔子会园、阳山书院、泰山圣母宫、石牌坊、运河湾生态园、博陵枣观光园等。已建成投入使用，滨河公园、南莲池、西新河游乐区、图海河彩桥景区正在规划建设中。

8.清平生态古城

高唐县清平镇生态古城景区包括古城旅游区和森林公园。它位于山东省的西北部，是中国的中心。金三角由济南、聊城和德州组成，有生态宁静的千年古镇。有山东省最大的平原森林公园——省级清平森林公园，是一座新型自然生态森林公园，占地面积5万亩，森林覆盖率达80%以上，动植物丰富。建成了省级清平森林公园游乐场、垂钓园、林中四合院、五间小屋、山地自行车道、生态农业摘园及部分游乐设施。

9.泉聚源健康休闲旅游度区

远离喧嚣，鸟鸣声，千年古树，碧波湖，天然温泉，在人间找到一个纯净和谐的音符，铺陈出一幅世外桃源的长卷。这里是泉聚源健康休闲旅游度区。聚源养生休闲旅游度区位于高唐县汇鑫办事处陈庄村。景区建在陈庄村千年桑园旁。聚焦吃、住、行、购、娱六大环节，全面推出健康车

5.高唐县有哪些旅游景点

聊城周边景点很多。首先，让介绍聊城下属的高唐县的很多景点。高唐县距聊城市55公里，建市600多年。古代宋朝时还叫高唐府，现在有三个街道办事处，六个镇。著名景点有梁村镇的汤怀宋塔、清平镇的苗文庙、影壁、清平林场、玉球湖办事处的柴夫园、李悝jy井等。

6.高唐周边旅游景点大全

东昌湖、光岳楼、山陕会馆、宋朝塔、古运河、帝江乐园、凤凰园科技观光园、梦幻乐园、长东公园、浦项园、孔繁森同志纪念馆、范竹贤将军纪念馆、傅斯年纪念馆等

临清鳌头纪遗址、临清运河钱关、临清佛塔、临清将军张自忠纪念馆、临清老师季羡林档案馆等。

冠县马家河休闲度区、吴迅纪念馆、程潇遗址、吴迅庙、潞西地委纪念馆等。

莘县鲁西森林公园、雁塔、鲁西北革命纪念馆、文庙、马本斋烈士陵园。

阳谷景阳冈龙山文化遗址，景阳冈，海源阁，狮子楼，海会寺等。

东曹植陵墓，顾井等。

唐代柴府、李悝jy井、玉丘湖、文庙、兴国寺古塔、孙大石美术馆等。

7.高唐周围有哪些旅游景点

5广粤大厦

光楼位于山东省聊城古城中心。高楼巍峨，雄伟壮观，是鲁西的一大胜景。始建于明朝洪武七年(1374年)。聊城此时由东昌府统治。

当时，建造这座大楼的目的是保持警惕，预测敌人先知先觉，告诉时间并发出警报。随着明朝的巩固在美国的统治下，这座建筑的军事功能很快就被遗忘了，但光岳楼以其雄伟的高度闻名于世。

特别是清代康熙皇帝的匾额，清代乾隆皇帝的诗词，傅以渐、邓中岳的手迹，郭沫若、丰子恺的匾额、对联，极为珍贵，1988年被列为全国重点文物保护单位。

6杉杉俱乐部

在京杭大运河的西岸，有一座宏伟的古建筑群。从远处看，有宏伟的建筑。看，雕梁画栋，气势磅礴。这就是全国重点文物保护单位——山陕会馆。

山会馆位于聊城市东关街南头，建于清乾隆八年(1734年)。它最初是山西和陕西省的商人为了友谊和崇拜神灵而聚集在一起的地方。

她结合了精美的建筑结构和精湛的雕刻艺术，充分显示了中国古代劳动人民的智慧和才华，是中国古代建筑的杰作。

7曹植陵墓

现在关于曹植陵园的说法很多，其中起步村的曹植陵园在1998年拨专款修建曹植陵园，加强对曹植陵园的保护，建成了现在的陵园。

位于东西南10公里的玉山脚下；e县，是依山而建。墓室分为隧道、前室、后室三部分。1951年，平原省文物管理委员会清理出土文物132件。

其中，除玛瑙珠、玛瑙泡、蓝宝石黄外，大部分为陶器，如车、案、壶、盆、鸡、狗、鹅、鸭等。

8孙大石艺术博物馆

孙大石美术馆位于高唐县玉球湖北岸。孙大石，又名孙英，高唐县河崖孙庄村人，中国著名山水画家。它是1982年由孙大石和高唐县人民合资兴建的美国。占地面积2088平方米，建筑面积1200平方米，为仿古四合院建筑。

灰瓦弧形的屋顶，灰蓝色的墙基，白色的前墙，以及其间洋红色的腰线和屋檐，体现了古朴典雅的建筑风格。博物馆分为东、西楼，设有展厅、四层六角亭、长廊、碑墙、画室等。

天下第一砚——龙腾巨砚，这是dis

龙泉山自汉晋南北朝至隋代命名为江夏山。唐初称嘉善。穿过这条路需要两座山。唐天宝末年，当时的宰相盖房子，挖地取泉，形成东西两口井。如果天然气从东部的油井中排出，天气将会变晴。西部油井没有天然气就会下雨，这是检验酒精的标准。所以叫灵泉山。宋代以后称为龙泉山。

灵泉寺，位于下龙泉山脚下，始建于公元749年。岳麓书院创始人李东和他的两个兄弟剃度出家后，新设在此寺，历代僧人在此讲学。在其鼎盛时期，有大量的僧侣。但由于时代变迁，这座古庙在明清时期遭到破坏。当代禅师本焕搬到围栏，希望和尚住在灵泉寺，并于2001年12月开始重建寺庙。

为了传承寺院创始人董力师兄的精神，教育世人，利国利民，满足当前众生的需求，寺院住持希望大和尚体察大和尚的因缘和病情，建立以医师佛文化为特色的学习培训体系。该寺庙将被指定为学习和培训基地，以促进医学教师的佛教文化。

2.明成祖楚王墓(江夏龙泉山)

位于湖北省武汉市江夏区龙泉镇龙泉山。它是明代(公元1368-1644年)九楚都城的陵墓。

755-79000条记录：赵浩棋，王子的第六个儿子。武平初，常平声称自己是对的，太子欢喜地说：我儿子出生在楚国。1381年，年仅17岁的朱桢当上了楚王，他把原本由八大家族、上千户人家组成的大集镇搬到了山外，并把山周围的区域指定为墓地。从此，灵泉山改名为龙泉山。朱桢死后，他成了赵齐昊。曾是赵、庄、贤、康、段、闵、公、巴陵卓见九位国王的陵墓和墓地。

3.中山船舶博物馆

位于江夏金口古镇金鸡湖，靠近长江，在金鸡山和牛头山之间。这是一座以中国著名战舰中山号命名的特殊纪念博物馆现代历史。

自加入中国海军以来，中山舰经历了五大历史，包括国防运动、执法运动、孙中山广州惨案、中山舰和武汉保卫战。是中国近代史特别是国民革命史上的重要历史见证。

4.青龙山国家森林公园

熊廷弼公园位于江夏区纸坊镇的东南部。

熊廷弼公园是以明朝著名的军事家和边防战士熊廷弼的名字命名的。这是一个兼具文化和景观特色的综合性公园。它有美丽的山川，美丽的亭台楼阁，和壮丽的花草树木。

5.熊廷弼公园

熊廷弼公园位于江夏区纸坊南青龙水库旁。它是青龙山国家森林公园的中心公园。它是以明朝军务大臣兼副总督熊廷弼的名字命名的。

6.白云洞

位于武汉市江夏区纸坊镇西部，八番山南麓，夏川村北五公里处。这是一个巨大的天然洞穴，垂直穿过一座石山，全长300多米。它由前洞、中洞、庭院和后洞组成。

7.八分山文化公园

巴山位于芝罘城西部，武汉以南10公里。它高272米，占地约6平方公里。它被命名为

8.梁紫湖风景区

锦绣山庄位于江夏五里，紧邻梁子湖，是一处独具特色的大学生户外活动基地。

9.锦绣山庄

位于江夏区金口镇北长江南岸的胡爱山山。相传禅宗的始祖菩提达摩驾船行驶在一条芦苇河上，因此得名达摩亭。这座亭子建于一个未知的时代

位于江夏区金口街道淮河脚下的长江上，像一条蜿蜒的巨龙横卧在胡爱山山脚下。护岸建于明代嘉靖年间。是长江上唯一的古代航运建筑设施，全国重点文物保护单位。

11.怀山集护岸

金口因金水河进入长江口而得名。古代叫土口。直到唐宋时期，在土口发现了金矿，改名金口。

江汉地区附近有许多历史遗迹。例如，汉阳龟山的龚玉庙和江夏金口的关羽山都是为了纪念大禹防洪。土司是以人名命名的这是为了纪念大禹的妻子涂山石，所以它被称为涂川和土司。

金口历史悠久，文化底蕴深厚。虽然老街上的房屋已经被破坏，但大部分街区仍然保持着原有的格局和风格，留下了古色古香的石板路。

12.金口老街

在梁子湖和阿克斯湖之间，在这片现在被农田和鱼塘分割和覆盖的丘陵地带，有大量晚唐至元明时期的窑址。由于原址位于江夏区胡俟镇，以胡俟窑址群命名，先后发现并核实了近150处青瓷和青瓷窑址。

全国文物保护单位。

13.胡俟福山古窑群遗址

位于江夏区千龙岛科技园，包括杨桥湖、上潭湖、下潭湖、玉叶潭和邢星林场。它有潜龙八景和杨桥湖二十四桥。公园里生活着省级保护动物，如青蛙、蟾蜍、乌梢蛇和豹猫，以及省级保护鸟类，如八哥、燕子、黑鸡、喜鹊和山雀。

14.潜龙岛湿地公园

起于芝罘金龙街庙山段，穿越大花山、青龙山、八分山生态休闲绿道，全长30公里，终点为余金龙街大桥新段。

山路蜿蜒，青韵悠长。90%的道路蜿蜒在山间。它适合步行，风暴和骑自行车。全长30公里，步行6小时，骑行2小时即可完成旅程。

高速免费要注意什么时间

莘县共有三个建行网点：

建行莘县支行 地址：莘县商业街204号 莘县中心市场南门

建行莘县古云工业园分理处 地址：莘县古云镇工业园 古云派出所西邻

建行莘县振兴街分理处 地址：莘县振兴街32号 莘县雁塔广场北临

我手上的皮肤病好几年了！希望高人能帮我解决谢谢！

春节

免费开始时间:

1月21日(除夕)0时

免费结束时间:

1月27日(正月初六)24时

共7天

根据《重大节日免收小型客车通行费实施方案》安排，在春节、清明节、劳动节和国庆节四个国家法定节日，7座及以下小型客车享受高速免费通行政策。

这些车辆可免费

7座以下(含7座)载客车辆

允许在普通收费公路行驶的摩托车

免费时间这么算

普通收费公路以车辆通过收费站收费车道的时间为准

高速公路以车辆驶离收费站收费车道的时间为准

1在非免费时段进入高速公路，但出高速时处于免费时段，则免费通行。

“中国高速公路”(zggsgl)温馨提示:提前驶入高速公路，不在收费站前等待免费时间到来，可避开拥堵高峰。

只要从收费站驶离高速公路的时间点在免费时间内，均能免费通行。

2 在免费时段进入高速公路，但出高速公路时是非免费时段，则不属于免费通行的范围。

在免费时段即将结束前仍在高速公路行驶的车辆，“中国高速公路”(zggsgl)温馨提示:建议司乘根据实际位置和时间，选择就近收费站驶离高速公路，避免因赶时间、超速行驶而引起安全事故，同时最大限度地享受免费政策。

_车辆上下高速判断_

特别提醒

通过人工通道驶入高速的车辆，不建议在ETC车道下高速。建议各位车主尽量选择同一类型车道(即在哪个通道上的就在哪个通道下)，以免造成不必要的麻烦，尤其是ETC车辆。

特别是通过人工通道驶入高速的车辆，下高速时不要选择ETC通道，否则将无法正常通行，因没有入口信息，出口栏杆机不会抬杆，只能折返至人工车道驶出。

_车辆进出高速公路_

节日期间，车流量增长

交通拥堵、事故易发

朋友们出行还要注意这些↓

车流量分析

春运交通流量分析:据2019年至2022年春运数据显示，我省高速公路总流量除2020年受疫情影响大幅度下降外，其余年份均呈现逐年上升趋势。同时，在疫情防控政策调整、出行需求增加双重影响下，预计2023年春运期间车流量将明显增长。

春运交通流量规律分析:据2019年-2022年春运期间每日车流量趋势图中显示，从腊月十六至腊月廿八，车流量呈现小幅度平稳上升趋势，腊月廿八当天达到节前春运小高峰;腊月廿九至正月初一车流量明显下降，也是广大车主节前错峰出行的最佳时期;正月初二至初六，春节期走亲访友等中短途出行明显增加，且正月初六当天达到第一个返程高峰。春节期结束后，高速公路车流量逐渐平稳。因节后外出务工、学生开学返校等因素，正月十六前后车流量达到春节后的第二个返程高峰，随后车流量趋于平稳状态。预计2023年春运期间，在腊月廿八、正月初二、正月初六、正月十六依然会出现交通流量高峰。

拥堵易发路况预测

拥堵易发时段预测:根据2019年-2022年数据显示，春运期间上午9-11时、下午14-17时容易发生道路拥堵情况。另外，道路拥堵与天气情况密切相关，在此提醒广大车友出行前一定要提前查看天气预报及高速路况信息。

拥堵易发路段预测:

G3京台高速 德州段

G15沈海高速 胶南立交至日照立交段

G35济广高速 长清段、东平段

G0321德上高速 聊城南至莘县北段

G18荣乌高速 无棣段

S1济聊高速 聊城西段

S19龙青高速 龙口至招远玲珑段

道路交通事故分析

事故易发时段分析:据2019至2022年交通事故数据显示，清晨7-8时、上午9-12时、下午14-17时和傍晚18-20时是事故的高发时段。事故高发时段与车流量、道路缓行情况基本一致:车流量增加，易引起拥堵，引发剐蹭等轻微事故。e高速再次提醒广大驾驶人员，遇到车流量大、拥堵路况，加大车距安全驾驶。

事故易发路段预测:

G1511日兰高速 沂南至竹园立交段

G0321德上高速 聊城南至莘县段

G2京沪高速 蒙阴段

G3京台高速 满庄至曲阜北段、滕州南至枣庄段

G15沈海高速 铁山至大场段

G18荣乌高速 寿光西至东营段

G20青银高速 章丘段

G25长深高速 大高至滨州南段

G35济广高速 长清段、东平段

山东2023年空军招飞初选工作的通知

中医典籍中记载的皮肤名目繁多，早在殷墟出土的甲骨文中就有“疕”的记载，《黄帝内经素问》中记载的皮肤病有几十种，如“痤”、“疡”、“”、“痈”等。汉代张仲景对“狐惑病”（类似白塞氏综合症），有详细的描述。中医皮肤病非常复杂，在此只能介绍几种可选用八宝五胆药墨治疗的皮肤病，仅供参考。

八宝五胆药墨在中医辩证的基础上，可用于许多皮肤病，如性皮肤病，球菌、杆菌感染所致皮肤病、荨麻疹、皮炎、类皮肤病，神经障碍性皮肤病，红斑鳞屑性皮肤病，血管性皮肤病，皮肤病分类性很复杂，关键看是否符合中医辩证的有关指征。

银屑病（俗称牛皮癣）

银屑病祖国医学文献中最初称为“白疕”、“干癣”。银屑病的病名是1966年确定的，此前叫“牛皮癣”。叫“牛皮癣”是不科学的，西医学认为“癣”是由真菌感染引起的皮肤病，中医学也有“牛皮癣”，那是指神经性皮炎。银屑病分为寻常型银屑病、特殊型银屑病（关节型、脓疱型、红皮型）。

中医学认为银屑病的病因病机为：血分燥热，血燥风毒，血虚血瘀。辩证论治时，有风热证、血热证、血瘀证、血虚证、血燥证、湿热证、湿热蕴毒证、毒热伤营证。寻常型银屑病、特殊型银屑病，在皮损特性和自觉症状，发病部位，皮损形态上都不同。银屑病在临床上表现比较复杂，呈多种“证”，现介绍常见的几种：

1、血热证：见于急性、进行期银屑病。皮疹发展快，色潮红，皮疹呈点滴状。有腊滴现象（表层剥离呈腊滴状），薄膜现象（鳞屑剥离后露出淡红半透明薄膜），筛状出血点，同形现象。瘙痒明显。易怒、口干舌燥，咽痛，大便秘结，小便短赤。

2、血燥证：见于静止期，缓解期。原皮疹部分消退，有明显浸湿，全身症状不明显。

3、血瘀证：病程较长，久治不愈，皮损肥厚浸润，鳞屑厚，遮盖红斑、痒重。

4、湿热证：皮损有糜烂、呈样，发于腋、腘、乳、会阴等处。鳞屑薄，粘腻。

5、热毒证：有扁桃体炎或上呼吸道感染，发热咽痛，不适、口干口苦，便秘溲赤，皮损呈泛发性点滴状或融合成片。

6、脓毒证：相当于脓疱型银屑病，出现栗粒状脓疱，病情呈周期性复发。脓疱聚集，伴发热口干。证属湿热蕴久，兼感毒邪。入于营血，毒热炽盛，气血两燔。

八宝五胆药墨在搜毒、化毒、解毒、排毒、熄风清热、凉血、方面有良好效果，同时具有活血化瘀的功效，对多种银屑病，尤其对因血热，血瘀，血燥，湿热蕴毒，毒热伤营而引起的银屑病效果明显。由于个体体质差异，病情差异，在八宝五胆药墨治疗时，可以针对不同情况，辅之以其它药物。如脾虚邪恋者，可以辅之以健脾除湿之药；肝肾不足者，要补益肝肾等等；此不一一赘述。总之，要在有经验的医生指导下耐心治疗。

神经性皮炎

神经性皮炎中医称为“顽癣”、“干癣”、“钮扣风”、“摄领疮”、“牛皮癣”，其皮损“状如牛领之革”，或为椭圆形或多角形的扁平丘疹融合成片，越抓越痒，并逐渐皮革化。其病因为湿热风毒客于肌肤腠理；情志不遂，肝气郁结，肝火与外感风湿搏于肌肤；或忧思伤脾，过食辛辣、饮酒、吃海鲜，运化失调，内生湿热与风邪留滞肌肤；反复发作，气阴两伤，血虚生风生燥，肌肤失其濡养，导致皮肤苔藓样病变。八宝五胆药墨中，五胆清肝胆湿热，清热利湿，羚羊角、水牛角、牛黄、珍珠平肝熄火，凉血解毒，并清肝火，心火，祛风润燥。治疗神经性皮炎多效。

带状（蛇串疮）

带状是由感染所致的急性性皮肤病。其症状为皮肤上出现簇集性水疱。呈带状分布，痛如火燎（系侵犯末梢神经所致），与中医文献记载的“缠腰火丹”“蛇串疮”“缠腰龙”相似。其病因病机为：

1、感染毒邪或湿热毒盛，气血凝滞。

2、肝气郁结，久而化火，火毒外侵肌肤。

3、脾失健运，蕴湿化热，湿热搏于肌肤。

八宝五胆药墨有清热解毒抗之功，可抑制复制，另有活血化瘀、止痛，清热除湿毒的作用。治疗带状疗效奇特。尤其带状未破之时，外以药墨涂抹，止痛迅速，可使炎症消退，阻止对神经纤维的损害。

是一种变态反应性皮肤病，分为急性、亚急性、慢性，相当于中医学的湿疮。中医学有许多病名指的是：如《诸病源候论》云：“浸*疮，发于肌肤，初生甚小，先痒后痛而成疮”，其它典籍所载的“旋耳疮”“四弯风”“乳头风”“脐疮”“绣球风”等，指的就是不同部位的。急性，皮疹呈多形性。可见红斑，丘疹，丘，水疱有点状糜烂，流黄水。干燥后结成点状、透明、略黄的痂片。亚急性以丘疹、结痂为主，伴有丘和小水疱。

慢性，因急性或亚急性反复发作而成。表现为皮肤增厚、粗糙、干燥脱屑，色素沉着，瘙痒，反复发作甚或数月数年不愈。多发于耳部、乳房、脐部、阴囊、女、肛门、 掴窝、手部。

的病因为过敏体质、风、湿、热邪客于肌肤而成。有的因肝胆湿热，复感外邪、湿热互结。有的为脾失健运，湿邪蕴阻肌肤；有的为湿热夹带风邪，侵袭皮毛腠理，有的为久病伤阴，阴血亏损，生风生燥，肌肤失其所养，有的为湿热内蕴，气滞血瘀，血瘀与湿热纠结于肌肤发病。

中的血热证，湿热证，血燥证，血虚风燥用八宝五胆药墨都十分有效。水牛角、羚羊角及五胆清热、凉血、解毒，特别肝胆湿热，羚羊角、水牛角，功效卓著，五胆苦能燥湿，皮肤淌黄水者，用之见效迅速。八宝五胆药墨能活血化瘀，疏风止痒，对皮肤肥厚的也常能收到显效。丘疹溃烂、流黄水者，八宝五胆药墨只宜内服，不宜外用。可用马齿苋、黄柏、苦参煎水洗患处。

另外八宝五胆药墨对玫瑰糠疹，毛发红糠疹，过敏性紫癜，色素性紫癜性苔藓样皮炎，结节性红斑，都有较好疗效。须要注意的是要在中医辩证施治的基础上予以治疗。

回答者：蔚蓝★雨 - 见习魔法师 二级 1-31 19:12

提问者对于答案的评价：

真的十分感谢你！看起来象是很有疗效哦！

我们会试一试的！

其他回答共 3 条

有点像牛皮癣

牛皮癣在现代医学称为银屑病，是一种常见易复发的慢性皮肤病。其发病率近年来呈明显升高趋势。据调查,该病在人群中的发病率白种人明显高于黄种人，黑种人次之。如美国近年来的调查,其发病率为2.6%,患者多达600-700万人,远远高于中国。因该病顽固难治,仍被列为当今世界皮肤科领域的重要研究课题。在近年来召开的全国银屑病防治协作会议上,与会专家一致认为“中医与中西医结合是防治银屑病的方向,西医抗癌药和激素类药物有严重的副作用,应尽量避免使用”。

一、银屑病(牛皮癣)分型与临床特征

临床一般分为寻常型、脓疱型、关节病型与红皮病型四种类型。

（一）寻常型牛皮癣（银屑病）牛皮癣图谱

寻常型牛皮癣是临床上最为常见的类型。初起为红色丘疹或斑丘疹，以后逐渐扩大或相互融合，形成边界清楚的斑片，表面覆盖银白色鳞屑,轻轻刮除鳞屑后显露光滑的薄膜,再刮后可出现多个细小出血点。上述鳞屑,薄膜和点状出血是该病的三大临床特征。该病可发生于身体的任何部位，呈对称性分布,好发于膝、肘关节伸侧和头部,少数病人的指(趾)甲呈点状(顶针状)凹陷。临床上有急性进展期、静止期和消退期。

进展期：特点为皮疹多呈点滴状,色泽鲜红而发展迅速,鳞屑较多，易脱落，多有瘙痒感觉。正常皮肤如受到外伤等刺激后，可继发为牛皮癣皮损，医学称之为同形反应。

静止期：病情保持于静止阶段，无新疹出现，旧疹也不见消退。

退行期：皮疹缩小，逐渐消失。皮疹消退后，可遗留暂时性色素减退或沉着斑。

（二）脓疱型牛皮癣（银屑病），分为泛发性、限局性两型。

1．泛发性脓疱型银屑病临床少见。本型发病急剧，有全身不适并伴有弛张性高热等全身症状及白细胞增多。皮损初发为急性炎性红斑，表面有多数密集针头至粟粒大小黄白色无菌浅在性小脓疱。脓疱可扩大融合形成“脓糊”状。常累及广大皮面，甚至可扩延全身。其病原因多与寻常性银屑病长期服用皮质类固醇剂后，骤然停药而发病，或与感染、药物刺激有关。本病病情较重，常呈周期性复发，预后较差。

2．局限性脓疱牛皮癣（银屑病），又称掌跖脓疱病，多限于掌跖，常在大小鱼际或足跖部成批发生多数淡**针头至粟粒大小脓疱，基底潮红。约经1～2周脓疱破裂，结痂，脱屑。以后又在鳞屑下出现小脓疱，时轻时重。自觉痒或疼痛。可累及指甲，呈混浊肥厚，有嵴状隆起。患者身体其他部位常可见有银屑病皮损。亦有先发于掌跖，经多次反复发作后转变为泛发性者。

3. 肢端脓疱病是银屑病的少见类型,其特点是好发于手指和脚趾的远端,肢端脓疱病经常继发于局部皮肤的外伤和感染。患者有疼痛感和功能障碍,指趾甲可以出现变形,在严重病例有骨质破坏。对这种类型银屑病的治疗一直较为棘手,煤焦油制剂、口服视黄醛等药物有时候对肢端脓疱病有效。

（三）关节病型牛皮癣（银屑病），又名牛皮癣性关节炎，常继发于寻常型牛皮癣或牛皮癣多次反复恶化后，亦可先出现关节症状或与脓疱性牛皮癣及红皮病性牛皮癣并发。关节症状与牛皮癣皮损有平行关系，本病多见于男性。临床主要特征为有银屑病史或与牛皮癣并发的非对称性外周多关节炎，累及远心端小关节，伴有指（趾）甲损害，类风湿因子阴性。此外，可参考X线检查所见。应与类风湿性关节炎鉴别，后者多侵犯近心端小关节，但不伴发牛皮癣，类风湿因子阳性。 本病可长期迁延，治疗较为困难。

（四）红皮病型牛皮癣（银屑病），多因寻常性牛皮癣急性进行期应用刺激性较强药物或长期大量应用皮质类固醇药物，停药或减量方法不当所致。此外，脓疱性牛皮癣在脓疱消退过程中，亦可出现红皮病。本病约占牛皮癣的1％。

初起时在原有银屑病皮损部位出现潮红，迅速扩延成大片，最后全身呈现弥漫性潮红浸润，在弥漫性潮红浸润中，常有片状正常“皮岛”，为本病的特征之一。常伴有发热、畏寒、头痛、全身不适等。应与由其他原因（如药疹、毛发红糠疹等）引起的红皮病鉴别，后者无牛皮癣史。牛皮癣图谱

二、牛皮癣（银屑病）的发病原因与机理的最新研究

牛皮癣的发病原因目前有遗传，免疫功能紊乱，精神刺激,外伤感染等多方面的学说,但至今尚无明确定论。临床上以往多以白血宁,乙亚胺,乙双吗啉,环磷酰胺等细胞毒类抗癌药，以及,强的松,倍他米松和进口针剂康宁克通等激素类药物治疗。因以上药物及其配制的各种制剂，,对机体肝，肾和免疫功能有严重损坏作用；部分患者用后虽有一定的短期效果,但停药后病情反跳加重恶化的毒副作用，已使不少患者深受其害。在近年来召开的全国银屑病防治协作会议上,与会专家一致认为：“中医与中西医结合是防治牛皮癣（银屑病）的方向,西医抗癌药和激素类药物有严重毒副作用,应尽量避免使用”。

我们通过二十多年的临床研究和分析大量的临床资料,认为牛皮癣的发病是由先天易感基因,在机体气血平衡失调，外界环境气候，风湿寒热，精神刺激,外伤感染等因素的综合作用下,引起的血热,血燥与表皮细胞过度增生变。久病伤肾,久病多瘀，加之治疗过程中反复不当的应用白血宁,乙亚胺,乙双吗啉等细胞毒类抗癌药与激素类药物;又致病情趋向顽固恶化难治愈。

三、中药银屑康治疗(牛皮癣)的研制与作用机理

根据我们以上的见解，我们以补肾养血治本,清热凉血,化瘀解毒治标,重在调整机体阴阳气血平衡的中医理论为基础，选择经现代药理研究具有调节机体免疫,改善血液微循环,抑制上皮细胞过度增生的中草药配成的“银屑康”“平屑汤”系列，治疗牛皮癣（银屑病）收到独特疗效。1990年 ，以中国中西结合皮肤病专业委员会主任秦万章教授为首的专家鉴定委员会鉴定认为：“该研究与当今较好的西药乙双吗啉及中药克银方对照,有疗效好，复发率低，副作用小和经得起疗效重复等优越之处”。该研究在1998年（建国后40年间）全国中医治疗牛皮癣（银屑病)秘方评选中名列第一，入编卫生部副部长兼国家中医药管理局局长胡熙明教授主编的《中国中医秘方大全》银屑病篇，《平屑方治疗银屑病(牛皮癣)临床观察研究》课题，1991年荣获山东省卫生厅科技进步奖，1993年获中国爱迪生杯金奖，1996年获国际中医药优秀成果奖，1998年获卫生部医促会验证推荐证书，1999年获世界传统卫生组织（WTHO）圣塔妮卡科技进步三等奖，并列为2000年世界传统卫生组织两百项国际性推广成果。并收入《世界名医文献库》。该项研究成果在2002年（北京）第二次世界中西医结合大会上，再次受到国内外专家学者的好评。〈中国卫生信息报〉，〈香港信报〉，〈世界信息报〉等多家新闻机构做过报道。

四、银屑康服用方法

银屑康系纯中草药精制提取制制成浓缩颗粒冲服剂，该药每晚睡前一次冲服，具有服用方便，治疗作用缓和，常期服用无毒副作用的优点。应用该药治疗30--60天为一个疗程，一般患者在3周内见效。初发病患者多在1—2个疗程内痊愈，患病时间长，病情较为严重，且又反复不当的应用过细胞毒类或激素药治疗，机体的免疫功能等受到一定损害的患者，其见效与治愈的时间要延长，一般需要3个月以上痊愈，为防止复发，对愈后患者还要坚持服一疗程的药做巩固治疗。对脓疱型、关节病型与红皮病型银屑病患者，在服用银屑康的同时，根据临床辩证可再配合汤剂治疗。

典型病例

例一：苏怀山，男，聊城市梁水镇季庄农民，15年前全身患银屑病(牛皮癣)久治不愈，年服用“银屑康”2疗程痊愈，随访15年未复发。

例二：王金生，男，41岁，黑龙江省双鸭山煤矿工人，15年前因出汗后突受雨淋而至全身起红色小丘疹，瘙痒脱白屑，并逐渐扩大成片。先后经白血宁，乙双吗啉等内服和外用药治疗时轻时重。二个月前又因精神刺激和感冒，使皮损加重，皮疹基底鲜红，覆盖鳞屑层层。1982年2月7日服用“银屑康”治疗3周，皮疹变薄，色泽变淡，继用30天，大部恢复正常，继续服用30天痊愈，随访9年未复发。

例三：项俊峰，山东省汶上县退休干部，10年因出汗受风全身患银屑病，由于反复应用亚胺，双吗啉等细胞毒类药，而诱发了右肺支气管鳞癌，虽经手术切除，但化疗药物的毒副作用，又致牛皮癣遍布全身，1987年9月来诊时，身体非常虚弱，白细胞下降至3300mm3。经“银屑康”治疗3个月痊愈，随访10年未复发。

例四：吉林白山林管局的周某患牛皮癣20余年，害得他与妻子分居多年，使他失去了生活的信心。1987年他从《大众日报》看了《治牛皮癣的吴梦平》新闻报道后，求治3个月痊愈，随访10年未复发。

例五：香港刘风霞女士，全身患牛皮癣15年，历经美国，日本等多家医院治疗收效不佳，1988年她从《银屑病通报》看了吴梦平发表的论文后，求治3个疗程痊愈，随访10年未复发。

在1998年卫生部中国医促会信誉度调查委员会，对我所治疗的银屑病（牛皮癣）病例进行的远期疗效随访调查中，辽宁省鞍山钢铁厂的李国光、河北省唐山市开滦煤矿的孙全才、河南省南乐县千口镇西村的于焕玲、济南市大桥镇的王德祥和历城区姚墙镇陈庄的陈延水、济南汽车总厂的高玉兴、莘县王庄集退休教师王守身和余粮海村的张素英、聊城市梁水镇季庄村的苏杯山等数百名患者，经应用中药银屑康治愈后，至今已15年以上没有复发。因此而获得中国医促会信誉度调查委员会颁发的验证推荐证书。

五、银屑病(牛皮癣)防护措施与注意事项

因该病病因复杂，患者除坚持正确的治疗外，还应避免对病情的不利刺激，这对预防复发和恢复痊愈也较为重要。患者应做到：一，注意气候变化，避免感冒和上呼吸道感染。二，忌口适当，勿食辛辣鱼虾，海鲜等过敏腥发物。三，洗浴时切忌水温过高或过低，一般以30—37度为宜。四，保持精神愉快，情绪稳定，免受刺激，避免过度劳累。五，治疗选药适中，切忌滥用细胞毒类和激素药。急性进展期应避免刺激性较强的外用药物。

注细胞毒药类药主要有白血宁，乙亚胺，乙双吗啉，环磷酰胺，轻粉，水银等。激素类药物主要有：，强的松，倍他米松和进口针剂康宁克通—A等，以上药物对部分患者虽有短暂的近期效果，但对机体有严重的毒副作用，停药后可使病情反跳加重顽固恶化。给患者彻底痊愈带来一定困难，应尽量避免应用。

有知道雁塔（莘县塔）的来历与传说吗

各县（市、区）招办：

　根据年度招飞工作安排，济南选拔中心定于2023年2月22日到聊城市开展山东省空军招飞初选工作，现将有关事项通知如下。

　一、报名条件。普通中学应、往届高中毕业男生，年龄17至20周岁（2003年8月31日至2006年8月31日出生），选考科目不限，语种限英语、俄语，预估夏季高考成绩达到山东省特殊类型招生控制线以上，2023年度山东省空军招飞基本条件见附件1。

　二、组织报名。符合招飞条件的学生在各学校负责招飞事宜的老师或招飞专干处报名，由学校负责把关后统一组织填写报名表；社会青年学生由县级招办负责把关后统一组织填写报名表。

　三、初选检测。初选检测时间定于2月22日上午8:00-11:00进行，地点设在阿尔卡迪亚国际温泉酒店（东昌府区湖南路与昌润路交叉口东500米），主要进行眼科、外科、耳鼻喉科等常规项目检测。

　四、工作要求

　（一）积极进行宣传发动。各县市区招办和学校要充分发挥招飞专干、班主任和任课教师作用，广泛宣传空军招飞的重大意义以及相关政策条件，鼓励品学兼优的学生踊跃报考。

　（二）认真做好人员遴选。各县市区招办和学校务必细致摸底把关，掌握报名学生的综合情况，优中选优，切实保证报名学生质量，学生名单由县市区招办统一整理后，于2月21日前上报市教育考试与教学研究院招生科，联系人：周长贵，13061529999，邮箱：e3715@sdzk.cn，学生报名名单汇总表见附件2。

　（三）提前做好参检准备。初选时要督促参检学生认真填写报名表（报名表见附件3），以免影响正常参检；另外，学生本人应在参检前理发、洗澡。

　（四）切实保证各类安全。各县市区招办和学校，要指派责任心强、工作细致的同志负责带队，充分考虑天气等因素对出行的影响，加强往返途中和在站期间的组织管理，学生参检期间不得携带手机或其它贵重物品，丢失者责任自负。带队人员和学生往返交通费、餐费自理。

　五、咨询电话：

　（一）济南选拔中心：检测安排：0531-51655310；政治考核：0531-51655320；体格检查：0531-51655330。

　（二）市教育考试与教学研究院：8244951。

　（三）县级招生考试机构：东昌府区(开发区、高新区、度区)8418200、茌平区4260612、阳谷县6217928、莘县7137727、东阿县5109817、冠县5231021、高唐县7107807、临清市5161778。

　附件：1.2023年度山东省空军招飞基本条件

　附件：2.2023年度山东省空军招飞初选报名汇总表

　附件：3.2023年度山东省空军招飞考生报名表

原文标题：关于做好2023年空军招飞初选工作的通知

文章来源：://jyty.liaocheng.gov.cn/ztzl/zsks/202302/t20230215_4244862.html

雁塔。位于城中西北隅今文化馆院内。建于金天眷二年（1139年），一说北宋治平元年（1064年），拆于1968年春。据旧志载，塔东西阔十四步，南北长十三步，高十，顶上有铜笼容二十余人，可望七十里，曾为“拒寇护城”起过重要任用。“望气者谓宜发科名”。明清代曾数次维修，邑人亦“迭赋鹿鸣”，将塔视为莘县的骄傲和莘城的象征。1944年解放莘城时，塔作为全城的最高点被我军首先占领。据老教师赵仙如测记，塔底面积533平方米，高48.6米，每级有四门，至顶可望数十里，并有“手可摘星辰”之感。塔下有古庙，庙里有石雕女神像，传为南海大士，俗称“石奶奶”。莘城一带百姓旧有正月十六登塔，十月十八日赶庙会之俗。1928年破除迷信，拆庙拉神，古庙不复存。1968年塔被以“不安全”为由拆毁，拆出五部北宋刻本《妙法莲花经》、一部写本《陀罗尼经》、一座小银塔和一具石函。函内有舍利子，上漂浮着银质薄片船。银塔属板金工艺，玲珑剔透、工艺精湛，令人叹为观止。